SISTEMAS DE GOBIERNO

Un sistema de gobierno es un conjunto de instituciones políticas mediante los cuales el Estado se organiza para ejercer sus poderes sobre una comunidad política.

Parlamentarismo: es un sistema de organización social en la rama ejecutiva del gobierno. Depende del apoyo directo o indirecto del Parlamento, a menudo expresado por medio de una nota de confianza.

Presidencialista: tiene una clara separación de poderes del gobierno, el Ejecutivo es elegido de manera independiente de la rama legislativa, la cual a menudo se conoce como Congreso. El jefe de gobierno es a la vez jefe de Estado y por tanto no existe al cargo del primer Ministro.

Democracia: es la participación del pueblo y la acción gobernativa por medio del sufragio y control que ejerce sobre el actuado por el Estado.

Totalitarismo: toda organización estatal cuyo régimen no es el tipo democrático liberal, o sea, donde el gobierno no se elige siguiendo los requisitos básicos que caracterizan a dicho tipo y no se admite el ejercicio de ciertas libertades públicas fundamentales.

Comunismo: es un sistema político social y económico basado en el materialismo histórico que aboga por la supresión de la propiedad privada, establece la comunidad de los bienes y confiere al Estado el control y la distribución de esto.

Sistema político: aquellas interacciones por medio de las cuales se asigna autoritariamente valores a unas sociedades.

Socialismo: es una ideología política que designa aquellas teorías y acciones políticas que defienden un sistema económico y político basado en la administración de los sistemas de producción en el control social por parte del Estado y de los sectores económicos.

Anarquía. se define como una filosofía en contra de la jerarquía, contra cualquier desigualdad de poder o de privilegios entre individuos.

El Origen del Estado.

Teoría del origen familiar del Estado: la familia es el núcleo primitivo de donde se deriva con el tiempo esta gigante familia que la llamamos Estado. La familia es la verdadera fuente y miembro principal de ellos.

Teoría de conflicto y violencia: el Estado ha surgido de la guerra, en cuanto a organización social impuesta por un grupo vencedor a un grupo vencido. El Estado organizado es el resultado de una larga duración de luchas sociales.

El Estado aparece como producto de las contradicciones internas de la sociedad. Estas contradicciones se encuentran con base en los antagonismos sociales. El Estado por regla general nacio en medio de conflictos de clases, la clase dominante es la económicamente mas poderosa y por ende la que posee el poder político.

Teoría del origen pactado al Estado: el contrato social seria el verdadero fundamento de la sociedad. Es el acto por el cual el pueblo elige su rey, esto constituye el verdadero fundamento del funcionamiento equilibrado de la sociedad.

Teoría de la formación evolutiva del estado: el Estado es un fenómeno relativamente residente y complejo, una mezcla de varios factores: formas sociales, formas políticas e ideológicas. No se puede hablar propiamente de la aparición del Estado moderno, sino cuando comienza a aparecer las nacionalidades en Europa y os primeros pequeños Estados Italianos a partir del siglo XVI.

Estado moderno: el Estado de derecho se inspira en los principios liberales de la Revolución Francesa de 1789 y se configura organizativamente seguido como modelo la Constitución democrática de Estados unidos de América.

Estado.

Es una institución política que reclama con buen resultado el poder supremo sobre un territorio definido. Esta pretención se sostiene cuando decimos que el Estado monopoliza efectivamente el uso de la violencia legitima contra los enemigos internos y externos, cualquiera sea la forma que los lideres de Estado derivan los enemigos.

Para Maquiavelo el uso de la palabra Estado queda referido a la organización de aquel poder que cuenta con la capacidad de ejercer, controlar el uso de la fuerza sobre un pueblo y territorio determinado.

Para Hobbes la idea del Estado queda definitivamente asociada a la idea de soberanía refiriéndose sustancialmente a la capacidad de cumplir y producir las leyes.